华体会官网app下载

2018年北大中文核心期刊目录 电力工程师职称  水利施工  浙江大学学报

400-789-0619
您当前的位置: 月期刊咨询网>>社会学论文>>短篇小说投稿新历史主义文化诗学与翻译文学的文化批评>>正文

短篇小说投稿新历史主义文化诗学与翻译文学的文化批评

发布时间:2014-07-11 14:58:46更新(xin)时间(jian):2014-07-11 15:00:54所属分类:社会学论文浏览:1次 更多优质资料,可以联系在线客服索取!

目前,翻译文学已普遍被视为一种特殊的文学类型,本质上属于文学范畴,所以我们可以参照一般文学研究的范式研究翻译文学。通常我们可以从语言、文化和审美三个层面进行文学研究,因此,对翻译文学的研究也可以从这三个方面进行。 摘 要:翻译文学与源文之间

  目前,翻(fan)译文(wen)学(xue)(xue)已普遍被视为一种特殊(shu)的文(wen)学(xue)(xue)类(lei)型(xing),本质(zhi)上属于(yu)文(wen)学(xue)(xue)范畴,所(suo)以(yi)我们可(ke)以(yi)参照(zhao)一般文(wen)学(xue)(xue)研究(jiu)的范式研究(jiu)翻(fan)译文(wen)学(xue)(xue)。通常我们可(ke)以(yi)从语言(yan)、文(wen)化和(he)审美(mei)三个(ge)层面进(jin)行(xing)文(wen)学(xue)(xue)研究(jiu),因此,对翻(fan)译文(wen)学(xue)(xue)的研究(jiu)也(ye)可(ke)以(yi)从这三个(ge)方面进(jin)行(xing)。

  摘 要:“翻译(yi)(yi)文(wen)(wen)学(xue)(xue)”与(yu)(yu)(yu)(yu)“源(yuan)(yuan)文(wen)(wen)”之间的(de)(de)(de)(de)(de)关系类似于“历史(shi)(shi)文(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)”与(yu)(yu)(yu)(yu)“历史(shi)(shi)”之间的(de)(de)(de)(de)(de)关系,而(er)“历史(shi)(shi)文(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)”与(yu)(yu)(yu)(yu)“历史(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)异性(xing)和(he)阐释者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)体(ti)性(xing)是(shi)新历史(shi)(shi)主(zhu)(zhu)义(yi)文(wen)(wen)化诗(shi)学(xue)(xue)理(li)论(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)点(dian)。吸收新历史(shi)(shi)主(zhu)(zhu)义(yi)文(wen)(wen)化诗(shi)学(xue)(xue)这一独特的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)论(lun)品质(zhi),确立(li)了翻译(yi)(yi)文(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化批评的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)策略――立(li)足于译(yi)(yi)文(wen)(wen)与(yu)(yu)(yu)(yu)源(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(或不(bu)同译(yi)(yi)文(wen)(wen))的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)异以(yi)及(ji)译(yi)(yi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)体(ti)性(xing)。从(cong)(cong)而(er),翻译(yi)(yi)文(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化批评一方面从(cong)(cong)“差(cha)异”入手,基(ji)(ji)于文(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化比较(jiao)来“还原”源(yuan)(yuan)文(wen)(wen)中的(de)(de)(de)(de)(de)历史(shi)(shi)文(wen)(wen)化元素(su),以(yi)及(ji)基(ji)(ji)于社会对(dui)源(yuan)(yuan)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)选择和(he)对(dui)译(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)接受来考察翻译(yi)(yi)文(wen)(wen)学(xue)(xue)与(yu)(yu)(yu)(yu)社会权力机制(zhi)及(ji)意识形(xing)态(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)互动关系;另一方面基(ji)(ji)于译(yi)(yi)者(zhe)对(dui)翻译(yi)(yi)源(yuan)(yuan)本(ben)(ben)(ben)和(he)对(dui)翻译(yi)(yi)策略的(de)(de)(de)(de)(de)选择来考察译(yi)(yi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)体(ti)性(xing)。这样的(de)(de)(de)(de)(de)翻译(yi)(yi)文(wen)(wen)学(xue)(xue)文(wen)(wen)化批评是(shi)从(cong)(cong)翻译(yi)(yi)文(wen)(wen)学(xue)(xue)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)三个基(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)要素(su)(译(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)、译(yi)(yi)者(zhe)和(he)翻译(yi)(yi)事件(jian))展开的(de)(de)(de)(de)(de),有着鲜明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)翻译(yi)(yi)文(wen)(wen)学(xue)(xue)学(xue)(xue)科意识。

  关键词:短篇小说投稿,翻译文学,新历史主义文化诗学,文化批评

  Cultural poetics of New Historism and cultural criticism of translated literature

  GAO Sheng-bing1,2

  (1.Humanities and Communication College,Shanghai Normal University,Shanghai 200234,China;2.School of Foreign Languages, Anhui University of Science and Technology, Huainan, Anhui 232001, China)

  Abstract:Based on the great similarity between the relationship of “translated literature” and “original text” and that of “historical text” and “historical events”, the basic strategy for the cultural criticism of translated literature should absorb some unique theoretic quality from the Cultural poetics of New Historism-focusing on the diversities of translated text and original text and the subjectivity of translators. As a result, on the basis of diversities, the cultural criticism of translated literature aims to “revert” the historical and cultural elements of the original text by comparison, and tries to analyze the reasons for the “diversities” in view of culture for one thing. Besides, based on the translators’ choice of original texts and translating strategies the criticism tries to analyze the subjectivity of translators. Such cultural criticism of translated literature is carried out from the three key elements (translated text, translator and translating event) with a strong awareness of translated literature as a subject.

  Key words: translated literature; cultural poetics of New Historism; cultural criticism

  传统的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)研(yan)(yan)究――以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)对(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)研(yan)(yan)究实质上是翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)研(yan)(yan)究 ――就是侧重于(yu)(yu)对(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)语言(yan)和审(shen)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究,重点考察语言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“等值”、审(shen)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“等效”;随着翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)转(zhuan)向(xiang)”和文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)转(zhuan)向(xiang)”,作为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究体(ti)系重要部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)批(pi)评(ping)也(ye)越来越重视(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)层面(mian)。实际上,翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)批(pi)评(ping)是挖掘(jue)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自身独特价值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途径,因为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)身是不同文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中介,具有(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)杂(za)合性,它最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)价值便是它能够成为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人们研(yan)(yan)究对(dui)(dui)不同文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解(jie)、阐释及接(jie)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)切入点。本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)认(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei),翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)批(pi)评(ping)应(ying)该吸收新历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)诗(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)论(lun)品(pin)质,确立(li)了(le)(le)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)批(pi)评(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)策(ce)略(lve)――立(li)足(zu)于(yu)(yu)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)与源(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(或(huo)不同译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen))的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)异(yi)以及译(yi)(yi)(yi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)体(ti)性。这样,翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)批(pi)评(ping)一(yi)方面(mian)从“差(cha)异(yi)”入手(shou),基(ji)于(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)比较来“还原”源(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)元素,以及基(ji)于(yu)(yu)社会对(dui)(dui)源(yuan)(yuan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)选择(ze)和对(dui)(dui)译(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)受来考察翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)与社会权力机制及意识形态的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)动(dong)关(guan)系;另(ling)一(yi)方面(mian)基(ji)于(yu)(yu)译(yi)(yi)(yi)者(zhe)对(dui)(dui)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)源(yuan)(yuan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)和对(dui)(dui)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)策(ce)略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)选择(ze)来考察译(yi)(yi)(yi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)体(ti)性。这样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)批(pi)评(ping)是从翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)个基(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)要素(译(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、译(yi)(yi)(yi)者(zhe)和翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)事件(jian))展(zhan)开的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),无(wu)疑(yi)能为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)书写充实史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料,使翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)发(fa)挥不同于(yu)(yu)一(yi)般文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和外国(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)价值,能成为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)流史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)互(hu)动(dong)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。   新历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)诗(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)这一(yi)概(gai)(gai)念源(yuan)(yuan)于(yu)(yu)新历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)后(hou)期(qi),1986年9月4日,美国(guo)加(jia)州(zhou)大(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)伯克莱(lai)分校英(ying)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)系教授斯(si)蒂(di)芬(fen)・葛(ge)林布拉特(Stephen Greenblatt)在(zai)西(xi)澳大(da)(da)利亚大(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作了(le)(le)一(yi)篇《通向(xiang)一(yi)种文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)诗(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》(Towards to a Poetics of Culture)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演讲,提出(chu)了(le)(le)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)诗(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”(the Poetics of Culture)概(gai)(gai)念。由此,“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)诗(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”开始出(chu)现于(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)论(lun)界(jie),后(hou)来在(zai)中国(guo)有(you)人就把葛(ge)林布拉特倡(chang)导(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)诗(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)称为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)新历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)诗(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),以此来区分国(guo)内以童庆(qing)炳为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)要代(dai)表所倡(chang)导(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中国(guo)派(pai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)诗(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)[1]。新历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)主(zhu)(zhu)要从文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)受和阐释角度来解(jie)读文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),试图通过所有(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)来“重构(gou)特定历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)时(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)网络”,但(dan)同时(shi)(shi)也(ye)承认(ren)(ren)“任何历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)构(gou)建都混杂(za)着阐释者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)个人色彩(cai)”[2]674。实际上,新历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)诗(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)就是借助了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人类学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“厚(hou)描法(fa)”,借助于(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)或(huo)广义(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社会文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)而进行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)种文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究。在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究中他们主(zhu)(zhu)张引(yin)入对(dui)(dui)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)性”(historicity of texts)和“历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)性”(textuality of history)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)双(shuang)向(xiang)关(guan)注(zhu)[2]680。 新历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)诗(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)论(lun)品(pin)质就是特别强调(diao)“历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)”与“过去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”具有(you)不可(ke)忽视(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)异(yi),而且强调(diao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阐释者(zhe)总是难以完全逃脱(tuo)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)观(guan)意识。这种认(ren)(ren)识对(dui)(dui)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)批(pi)评(ping)具有(you)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)启(qi)迪(di)性。

  一、新历史(shi)主义文化诗学观照下(xia)的翻译文学

  正(zheng)常情况下,有(you)责任心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)译(yi)(yi)者(zhe)(zhe)总是(shi)(shi)尽最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力忠实地传(chuan)达源(yuan)文中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)信(xin)息(xi),这(zhei)也(ye)(ye)是(shi)(shi)翻(fan)(fan)(fan)译(yi)(yi)本(ben)身应该具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特点和基本(ben)功(gong)能,但(dan)是(shi)(shi)事实并非如此。译(yi)(yi)者(zhe)(zhe)往往会受到(dao)(dao)“不(bu)(bu)可(ke)译(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困扰,总是(shi)(shi)要(yao)(yao)受到(dao)(dao)自(zi)身“视(shi)域”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)干扰,于(yu)是(shi)(shi),在译(yi)(yi)本(ben)中,即翻(fan)(fan)(fan)译(yi)(yi)文学作品(pin)中,(文化)信(xin)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)省和增补不(bu)(bu)可(ke)避免,译(yi)(yi)者(zhe)(zhe)主体性(xing)导(dao)(dao)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具有(you)“创造性(xing)叛逆”特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“误读、误释(shi)(shi)”不(bu)(bu)可(ke)忽视(shi)。这(zhei)种认(ren)(ren)识犹如新历(li)(li)史(shi)(shi)主义(yi)文化诗学的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“历(li)(li)史(shi)(shi)观(guan)”一样(yang),认(ren)(ren)为所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)历(li)(li)史(shi)(shi)都是(shi)(shi)建立(li)在大(da)小文本(ben)之上的(de)(de)(de)(de)(de)(de),具有(you)“文本(ben)性(xing)”,它(ta)们(men)不(bu)(bu)能客(ke)观(guan)真实地得到(dao)(dao)完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再现(xian)。例如,认(ren)(ren)识历(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)来源(yuan)――历(li)(li)史(shi)(shi)文献总是(shi)(shi)要(yao)(yao)烙上编撰者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主观(guan)意(yi)(yi)识,对历(li)(li)史(shi)(shi)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)选取(qu)完全取(qu)决于(yu)以符合某种意(yi)(yi)识形态而导(dao)(dao)致编撰者(zhe)(zhe)对历(li)(li)史(shi)(shi)“情节编排(pai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)。新历(li)(li)史(shi)(shi)主义(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“历(li)(li)史(shi)(shi)观(guan)”能使我(wo)们(men)从新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度认(ren)(ren)识文学翻(fan)(fan)(fan)译(yi)(yi)以及翻(fan)(fan)(fan)译(yi)(yi)文学。翻(fan)(fan)(fan)译(yi)(yi)文学的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)文可(ke)以说就是(shi)(shi)“过(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)历(li)(li)史(shi)(shi)”,文学翻(fan)(fan)(fan)译(yi)(yi)也(ye)(ye)就是(shi)(shi)在书(shu)写――理(li)解、阐释(shi)(shi)――这(zhei) “过(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)历(li)(li)史(shi)(shi)”,这(zhei)样(yang)翻(fan)(fan)(fan)译(yi)(yi)文学作品(pin)就成(cheng)了“历(li)(li)史(shi)(shi)文本(ben)”。

  葛林布(bu)拉特(te)的(de)(de)《<文(wen)(wen)(wen)(wen)艺复(fu)兴自(zi)我(wo)(wo)造(zao)型>导论(lun)》向(xiang)我(wo)(wo)们坦(tan)诚了(le)(le)他研(yan)究(jiu)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺复(fu)兴时(shi)(shi)英国文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)方(fang)法:“对(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)本世界中的(de)(de)社(she)(she)会(hui)(hui)存(cun)在(zai)(zai)以及社(she)(she)会(hui)(hui)存(cun)在(zai)(zai)之于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)影响实行(xing)双向(xiang)调查”而(er)完成“阐释任务”。他补充说道:通过阐释“不(bu)可能完全重(zhong)(zhong)新建立(li)并且重(zhong)(zhong)新进(jin)入(ru)(英国)十六世纪的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化”,而(er)且“一(yi)个人(ren)在(zai)(zai)这种(zhong)(zhong)阐释工作(zuo)中是(shi)(shi)不(bu)可能遗忘自(zi)己所(suo)处的(de)(de)环(huan)境的(de)(de)”[3]。同时(shi)(shi)他也坦(tan)言自(zi)己在(zai)(zai)研(yan)究(jiu)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺复(fu)兴时(shi)(shi)期的(de)(de)英国文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)时(shi)(shi)就是(shi)(shi)有(you)(you)目的(de)(de)地选(xuan)取(qu)了(le)(le)一(yi)些(xie)材(cai)料。由此我(wo)(wo)们不(bu)难看出新历(li)史(shi)(shi)(shi)主(zhu)义(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化诗学(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)上具有(you)(you)的(de)(de)独(du)特(te)理论(lun)品(pin)质――一(yi)开始就强调了(le)(le)阐释者所(suo)处的(de)(de)环(huan)境,这种(zhong)(zhong)独(du)特(te)的(de)(de)理论(lun)品(pin)质对(dui)有(you)(you)“历(li)史(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)本”特(te)征的(de)(de)翻译文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化批评来说应(ying)该同样(yang)重(zhong)(zhong)要。新历(li)史(shi)(shi)(shi)主(zhu)义(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化诗学(xue)(xue)(xue)强调阐释者所(suo)处的(de)(de)环(huan)境,主(zhu)要是(shi)(shi)指社(she)(she)会(hui)(hui)权力(li)运(yun)行(xing)机(ji)(ji)制和社(she)(she)会(hui)(hui)的(de)(de)意(yi)识形态,这种(zhong)(zhong)环(huan)境会(hui)(hui)直接(jie)导致阐释者的(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)意(yi)识的(de)(de)形成,从而(er)用于(yu)阐释某(mou)种(zhong)(zhong)特(te)定历(li)史(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)本与“真实”有(you)(you)了(le)(le)误差,最终要么(me)巩固(gu)当(dang)时(shi)(shi)的(de)(de)社(she)(she)会(hui)(hui)权力(li)运(yun)行(xing)机(ji)(ji)制或社(she)(she)会(hui)(hui)意(yi)识形态、要么(me)削弱(ruo)或颠(dian)覆当(dang)时(shi)(shi)的(de)(de)社(she)(she)会(hui)(hui)权力(li)运(yun)行(xing)机(ji)(ji)制或社(she)(she)会(hui)(hui)意(yi)识形态。

  在(zai)(zai)此(ci)需要强调的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi),不(bu)要因为(wei)新(xin)历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)主(zhu)义文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)诗(shi)(shi)学(xue)(xue)强调了“历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)性(xing)(xing)(xing)”而(er)认(ren)为(wei)它完(wan)(wan)全(quan)否定了历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可再现(xian)性(xing)(xing)(xing),这(zhei)是(shi)(shi)(shi)因为(wei)它同(tong)(tong)时也没(mei)有(you)无视“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)性(xing)(xing)(xing)”――“所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)书写文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)――不(bu)仅(jin)包(bao)括批评(ping)家(jia)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben),而(er)且包(bao)括人们处身其(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)会大文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)――都具有(you)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)具体性(xing)(xing)(xing),镶(xiang)嵌(qian)着社(she)会的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物质的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)内容”。由(you)此(ci),我们可以看出,新(xin)历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)主(zhu)义文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)诗(shi)(shi)学(xue)(xue)认(ren)为(wei)历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)可以再现(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可以认(ren)识的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),只(zhi)是(shi)(shi)(shi)相对(dui)更准确的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)认(ren)识需要在(zai)(zai)对(dui)各种(zhong)大小(xiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)综合分(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)础上才能得(de)到。因此(ci),新(xin)历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)主(zhu)义文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)诗(shi)(shi)学(xue)(xue)基(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)论(lun)主(zhu)张可以完(wan)(wan)整(zheng)地表(biao)述为(wei):历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)性(xing)(xing)(xing),文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)性(xing)(xing)(xing)。这(zhei)里(li)如果我们把(ba)“历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)”换成“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)”,那么(me)我们能得(de)到这(zhei)样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)论(lun)断:文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)性(xing)(xing)(xing),文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)性(xing)(xing)(xing)。这(zhei)种(zhong)视文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)具有(you)同(tong)(tong)一性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)观(guan)点,实际(ji)上是(shi)(shi)(shi)和卡西尔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)符(fu)(fu)号(hao)学(xue)(xue)对(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界定是(shi)(shi)(shi)一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因为(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)本(ben)(ben)(ben)(ben)身就是(shi)(shi)(shi)有(you)机(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)号(hao)系(xi)统。这(zhei)种(zhong)观(guan)点也是(shi)(shi)(shi)新(xin)历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)主(zhu)义文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)诗(shi)(shi)学(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)观(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)论(lun)基(ji)(ji)础,新(xin)历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)主(zhu)义文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)诗(shi)(shi)学(xue)(xue)视文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)为(wei)整(zheng)个文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)符(fu)(fu)号(hao)系(xi)统中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)分(fen),认(ren)为(wei)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)所指涉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)外部(bu)世界,所吸纳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)社(she)会价(jia)值体系(xi),所承(cheng)载的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)多重文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)符(fu)(fu)号(hao),因此(ci)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)质是(shi)(shi)(shi)其(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)性(xing)(xing)(xing)。”[2]674在(zai)(zai)翻(fan)译文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)语境下(xia),在(zai)(zai)这(zhei)种(zhong)视文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)质特征为(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)诗(shi)(shi)学(xue)(xue)观(guan)照下(xia),我们不(bu)难(nan)理(li)解,源文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和译文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)都内含了特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)历(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)元素。

  二、新(xin)历史主义文(wen)(wen)化(hua)诗学观(guan)照下(xia)的(de)翻译文(wen)(wen)学的(de)文(wen)(wen)化(hua)批(pi)评

  新(xin)历史(shi)(shi)主(zhu)义(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)诗(shi)学(xue)(xue)主(zhu)要(yao)从(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)接受和(he)阐释(shi)角(jiao)度来研(yan)究文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue),特(te)别强调(diao)“历史(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本”与(yu)(yu)“过去的(de)(de)(de)(de)历史(shi)(shi)”具有不可忽视的(de)(de)(de)(de)差(cha)异――这是新(xin)历史(shi)(shi)主(zhu)义(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)诗(shi)学(xue)(xue)在文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)研(yan)究中所表(biao)现(xian)出来的(de)(de)(de)(de)独特(te)的(de)(de)(de)(de)理论品(pin)(pin)质所在,而正是这种认识最符合(he)翻译文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)作(zuo)品(pin)(pin)与(yu)(yu)源(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)作(zuo)品(pin)(pin)之间的(de)(de)(de)(de)实际情况。由此,翻译文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)批评应从(cong)(cong)新(xin)历史(shi)(shi)主(zhu)义(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)诗(shi)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)“新(xin)历史(shi)(shi)”史(shi)(shi)观中得到启迪,使(shi)其基本批评策略立足于(yu)译文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)与(yu)(yu)源(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)差(cha)异,然后吸收(shou)新(xin)历史(shi)(shi)主(zhu)义(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)诗(shi)学(xue)(xue)穿(chuan)梭于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本内外进(jin)行综合(he)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)究方法:一(yi)(yi)方面 “沉降入细节”,考(kao)(kao)察(cha)译文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)对源(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)信息的(de)(de)(de)(de)理解与(yu)(yu)阐释(shi)――通过对比“还原(yuan)”源(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)意蕴;另(ling)一(yi)(yi)方面从(cong)(cong)宏观上考(kao)(kao)察(cha)翻译文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)与(yu)(yu)社会权力(li)机制及(ji)意识形(xing)态的(de)(de)(de)(de)互动关系――分析(xi)译文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)和(he)接受的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)原(yuan)因以及(ji)译文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)与(yu)(yu)源(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)存(cun)在“变异”的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。

  (一(yi)) 文化比较(关注对他者文化的理解和阐(chan)释)

  因为(wei)(wei)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)批评的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)批评策(ce)略立足于(yu)(yu)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)与(yu)源文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差异(yi),所以这(zhei)种批评特(te)别关注翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)出现的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)误读与(yu)误释(shi)(shi)(shi)。通过文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)比较,不(bu)同(tong)程度地(di)(di) “重构”源文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)历史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)元(yuan)素,这(zhei)样(yang)(yang)既有(you)(you)助(zhu)于(yu)(yu)“不(bu)可(ke)(ke)(ke)译(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)元(yuan)素得(de)(de)到(dao)(dao)阐释(shi)(shi)(shi),也有(you)(you)助(zhu)于(yu)(yu)不(bu)同(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)元(yuan)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“译(yi)(yi)(yi)名(ming)统一(yi)”,还有(you)(you)助(zhu)于(yu)(yu)对(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)更准确、更深入地(di)(di)理(li)解。   例如(ru)英(ying)(ying)美文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“milky way”和(he)中(zhong)(zhong)国文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“银河(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)意(yi)(yi)象(xiang),以及“dragon”和(he)“龙”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)意(yi)(yi)象(xiang)便是(shi)(shi)(shi)(shi)在翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)家们(men)(men)和(he)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)研究家们(men)(men)共同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)下得(de)(de)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面地(di)(di)阐释(shi)(shi)(shi)。 “milky way”和(he)”“银河(he)(he)”在天文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)上它(ta)(ta)们(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)对(dui)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)词(ci)汇,但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)在文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)里它(ta)(ta)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)意(yi)(yi)象(xiang)不(bu)同(tong),前者出自于(yu)(yu)古希腊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)话(hua),是(shi)(shi)(shi)(shi)聚居在奥林帕斯(si)山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)众(zhong)神(shen)通往大地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de) “路”,而后(hou)者出自于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)国民(min)间神(shen)话(hua)故事,是(shi)(shi)(shi)(shi)分隔牛(niu)郎与(yu)织女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“河(he)(he)”;“dragon”和(he)“龙”原(yuan)本(ben)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)对(dui)应(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)词(ci),只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)――应(ying)该说是(shi)(shi)(shi)(shi)误释(shi)(shi)(shi)(误译(yi)(yi)(yi))――使它(ta)(ta)们(men)(men)成为(wei)(wei)了(le)对(dui)应(ying)词(ci),但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)(ta)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)意(yi)(yi)象(xiang)恰恰相互冲突,前者是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)种可(ke)(ke)(ke)怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)动物,具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)邪(xie)恶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang),而后(hou)者是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)华(hua)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征,具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)超人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量和(he)神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)。因此,翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)批评可(ke)(ke)(ke)着力(li)于(yu)(yu)研究经(jing)典(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)译(yi)(yi)(yi)本(ben),特(te)别是(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)浓厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)典(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)译(yi)(yi)(yi)本(ben)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)理(li)解和(he)阐释(shi)(shi)(shi),甚至可(ke)(ke)(ke)以编写诸(zhu)如(ru)“英(ying)(ying)汉圣(sheng)经(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)词(ci)典(dian)”、“汉英(ying)(ying)红楼梦文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)词(ci)典(dian)”、“汉英(ying)(ying)水(shui)浒(hu)传(chuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)词(ci)典(dian)”等(deng)等(deng),这(zhei)样(yang)(yang),很多不(bu)可(ke)(ke)(ke)译(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)元(yuan)素便可(ke)(ke)(ke)得(de)(de)到(dao)(dao)阐释(shi)(shi)(shi)和(he)传(chuan)播,不(bu)仅使文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)元(yuan)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)译(yi)(yi)(yi)名(ming)得(de)(de)到(dao)(dao)了(le)统一(yi),而且也使它(ta)(ta)们(men)(men)具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)了(le)可(ke)(ke)(ke)译(yi)(yi)(yi)性,从(cong)而有(you)(you)助(zhu)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)外文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互识与(yu)互融。

  从(cong)理(li)论上(shang)(shang)来讲,对(dui)(dui)(dui)(dui)于任(ren)何文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)特别是(shi)(shi)(shi)某(mou)一(yi)(yi)民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)(jing)典(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin),读(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)无法在(zai)(zai)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)一(yi)(yi)译(yi)(yi)本中(zhong)了(le)(le)解它(ta)所(suo)包含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化内涵,即使本民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)读(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)对(dui)(dui)(dui)(dui)本民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)(jing)典(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解也是(shi)(shi)(shi)要通(tong)过(guo)(guo)一(yi)(yi)些文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)批评(ping)(ping)才得以(yi)深入理(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),在(zai)(zai)这(zhei)(zhei)一(yi)(yi)点上(shang)(shang),利弗威(wei)尔(Andre Lefevere)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“折(zhe)射(she)(she)理(li)论”给(ji)了(le)(le)我(wo)们极(ji)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)启迪(di)。利弗威(wei)尔认为,“对(dui)(dui)(dui)(dui)大(da)多数(shu)人(ren)(ren)而(er)(er)言,讨论中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)典(dian)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)无论从(cong)哪个(ge)角度看都是(shi)(shi)(shi)它(ta)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)射(she)(she),或者(zhe)(zhe)更(geng)确(que)切地说,是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)射(she)(she)。从(cong)小学(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)选集里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫画或大(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)里(li)使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)集,到(dao)(dao)电影(ying)、电视(shi)连(lian)续剧(ju),……到(dao)(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情节总结,到(dao)(dao)评(ping)(ping)论文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章,……我(wo)们对(dui)(dui)(dui)(dui)古(gu)典(dian)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受就是(shi)(shi)(shi)由(you)(you)一(yi)(yi)系列(lie)我(wo)们已(yi)(yi)经(jing)(jing)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)射(she)(she)累加在(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)组成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”[4]101翻(fan)(fan)(fan)译(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化批评(ping)(ping)犹如一(yi)(yi)般文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)批评(ping)(ping)、一(yi)(yi)般文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)史一(yi)(yi)样可对(dui)(dui)(dui)(dui)源作(zuo)(zuo)进行(xing)解读(du)(du)(du)与阐(chan)释(shi)使读(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)获得更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息,只不过(guo)(guo)翻(fan)(fan)(fan)译(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化批评(ping)(ping)往(wang)往(wang)要从(cong)翻(fan)(fan)(fan)译(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本中(zhong)找到(dao)(dao)突破口,找到(dao)(dao)命题(ti)。例(li)如,作(zuo)(zuo)为翻(fan)(fan)(fan)译(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化批评(ping)(ping)一(yi)(yi)个(ge)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)职责便是(shi)(shi)(shi)对(dui)(dui)(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本中(zhong)出(chu)现(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化误(wu)(wu)(wu)读(du)(du)(du)、误(wu)(wu)(wu)释(shi)现(xian)(xian)象进行(xing)研究和(he)(he)(he)(he)阐(chan)述。如人(ren)(ren)们对(dui)(dui)(dui)(dui)中(zhong)译(yi)(yi)本《鲁拜集》及其他版(ban)本进行(xing)研究,发现(xian)(xian)中(zhong)国(guo)很(hen)多学(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)对(dui)(dui)(dui)(dui)海(hai)亚姆及其诗(shi)歌进行(xing)过(guo)(guo)误(wu)(wu)(wu)读(du)(du)(du)和(he)(he)(he)(he)误(wu)(wu)(wu)释(shi),在(zai)(zai)中(zhong)国(guo)研究者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)视(shi)野中(zhong)海(hai)亚姆是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)个(ge)具(ju)有强(qiang)烈反(fan)叛意识的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)无神(shen)论诗(shi)人(ren)(ren)、恋(lian)酒诗(shi)人(ren)(ren),而(er)(er)波斯(si)(si)诗(shi)歌则大(da)都是(shi)(shi)(shi)“美(mei)(mei)酒+美(mei)(mei)女”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艳丽爱情诗(shi)。实际上(shang)(shang)海(hai)亚姆是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位(wei)伊斯(si)(si)兰教(jiao)(jiao)神(shen)秘(mi)主义诗(shi)人(ren)(ren),即苏菲派诗(shi)人(ren)(ren),而(er)(er)诗(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)酒和(he)(he)(he)(he)美(mei)(mei)女则是(shi)(shi)(shi)苏菲诗(shi)人(ren)(ren)习(xi)惯采用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隐喻方式。这(zhei)(zhei)里(li)误(wu)(wu)(wu)读(du)(du)(du)和(he)(he)(he)(he)误(wu)(wu)(wu)释(shi)主要是(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于对(dui)(dui)(dui)(dui)伊斯(si)(si)兰教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化背景缺乏足够(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解和(he)(he)(he)(he)大(da)多数(shu)中(zhong)译(yi)(yi)本译(yi)(yi)自英译(yi)(yi)者(zhe)(zhe)费(fei)茨杰拉(la)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英译(yi)(yi)本,而(er)(er)这(zhei)(zhei)个(ge)英译(yi)(yi)本由(you)(you)于译(yi)(yi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“创造性叛逆”已(yi)(yi)出(chu)现(xian)(xian)了(le)(le)不少(shao)误(wu)(wu)(wu)读(du)(du)(du)和(he)(he)(he)(he)误(wu)(wu)(wu)释(shi)[5]。很(hen)明显,通(tong)过(guo)(guo)这(zhei)(zhei)样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化批评(ping)(ping),我(wo)们对(dui)(dui)(dui)(dui)《鲁拜集》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)历史文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化元素便有了(le)(le)更(geng)加准确(que)、更(geng)加深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解。

  (二) 不同文化(hua)的碰撞与互动

  新历史(shi)主义文(wen)化(hua)诗学(xue)要求翻译(yi)(yi)文(wen)学(xue)的(de)(de)文(wen)化(hua)批评特别重视考(kao)察译(yi)(yi)文(wen)中(zhong)出(chu)现“误差”的(de)(de)原因(yin),往往追溯(su)到文(wen)学(xue)翻译(yi)(yi)活动(dong)中(zhong)译(yi)(yi)者(zhe)――也可(ke)理解为(wei)阐释者(zhe)――所处(chu)的(de)(de)社会权力运行机制和社会的(de)(de)意识形(xing)态。这样(yang)的(de)(de)考(kao)察研(yan)究(jiu)与翻译(yi)(yi)研(yan)究(jiu)中(zhong)的(de)(de)文(wen)化(hua)学(xue)派一(yi)致,既探讨翻译(yi)(yi)文(wen)学(xue)生(sheng)成的(de)(de)环(huan)境,又(you)探究(jiu)翻译(yi)(yi)文(wen)学(xue)对文(wen)化(hua)构建(jian)的(de)(de)积极或消极的(de)(de)作(zuo)用。

  首先,翻(fan)译文(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化批(pi)评(ping)关注翻(fan)译文(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)生成环境(jing)。例如考察(cha)20世纪中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)翻(fan)译文(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)生成环境(jing),我们(men)可以发现社(she)会(hui)权力(li)运行(xing)机制(zhi)和社(she)会(hui)意(yi)识形(xing)态(tai)(tai),特别是(shi)政(zheng)(zheng)治(zhi)意(yi)识形(xing)态(tai)(tai)对(dui)(dui)(dui)翻(fan)译文(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)生成制(zhi)约很(hen)明(ming)(ming)显(xian)。近代(dai)(dai)梁(liang)启超(chao)在《译印政(zheng)(zheng)治(zhi)小(xiao)说序》和《小(xiao)说与群治(zhi)之(zhi)关系》中(zhong)(zhong)旗帜鲜明(ming)(ming)地提出文(wen)(wen)学(xue)(xue)对(dui)(dui)(dui)于社(she)会(hui)变(bian)革的(de)(de)(de)(de)(de)重要性,鲜明(ming)(ming)地体认了(le)文(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)会(hui)功(gong)利性思想,由此促(cu)进了(le)近代(dai)(dai)对(dui)(dui)(dui)西方(fang)小(xiao)说的(de)(de)(de)(de)(de)大量(liang)译介(jie)。其(qi)(qi)次,建(jian)国(guo)(guo)后的(de)(de)(de)(de)(de)50―70年(nian)代(dai)(dai)社(she)会(hui)权力(li)机制(zhi)和意(yi)识形(xing)态(tai)(tai)对(dui)(dui)(dui)翻(fan)译文(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)生成的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)约表现得也突出,那时(shi)(shi)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)刚(gang)建(jian)立以马列主(zhu)义(yi)(yi)为理论基础的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)会(hui)主(zhu)义(yi)(yi)政(zheng)(zheng)治(zhi)意(yi)识形(xing)态(tai)(tai),为了(le)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)设(she)和巩固以及由于当时(shi)(shi)思想的(de)(de)(de)(de)(de)“左倾”,新中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)从苏联引入了(le)“社(she)会(hui)主(zhu)义(yi)(yi)现实主(zhu)义(yi)(yi)”文(wen)(wen)学(xue)(xue)概念,而后执行(xing)了(le)所谓无(wu)产阶(jie)级(ji)文(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)“政(zheng)(zheng)治(zhi)标准第(di)一,艺术标准第(di)二”的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)学(xue)(xue)批(pi)评(ping)标准,这些(xie)意(yi)识形(xing)态(tai)(tai)决定了(le)那一时(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)学(xue)(xue)翻(fan)译主(zhu)要是(shi)译介(jie)苏联的(de)(de)(de)(de)(de)无(wu)产阶(jie)级(ji)文(wen)(wen)学(xue)(xue)以及其(qi)(qi)他国(guo)(guo)家一些(xie)揭(jie)露(lu)资(zi)产阶(jie)级(ji)黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)现实主(zhu)义(yi)(yi)文(wen)(wen)学(xue)(xue)。

  其次(ci),翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)批评也(ye)包括考(kao)(kao)察研究翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)学(xue)(xue)(xue)对(dui)社会意识形态的(de)(de)(de)(de)塑造,即考(kao)(kao)察翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)学(xue)(xue)(xue)怎样参与了构建(jian)新文(wen)化(hua)。此类的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)批评实际上(shang)(shang)是(shi)考(kao)(kao)察对(dui)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)学(xue)(xue)(xue)接受的(de)(de)(de)(de)效果。众所(suo)(suo)周知(zhi),“五(wu)四”新文(wen)化(hua)、新文(wen)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)构建(jian)与中国二十世(shi)纪初大量(liang)译(yi)(yi)(yi)介(jie)(jie)西方(fang)小(xiao)说密(mi)切相关。典型的(de)(de)(de)(de)例子莫过(guo)于“五(wu)四”新文(wen)化(hua)干将鲁(lu)迅(xun),因(yin)为(wei)他的(de)(de)(de)(de)思想和(he)他的(de)(de)(de)(de)创作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)“所(suo)(suo)仰仗的(de)(de)(de)(de)全(quan)在(zai)先(xian)前看(kan)过(guo)的(de)(de)(de)(de)百来篇外国作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品和(he)一点医(yi)学(xue)(xue)(xue)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)识,此外的(de)(de)(de)(de)准备(bei),一点也(ye)没有(you)”[6]8,而他特别热(re)衷于林(lin)(lin)纾的(de)(de)(de)(de)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)学(xue)(xue)(xue), “只要他(指林(lin)(lin)纾――引(yin)者(zhe)注)印出一部(bu),来到(dao)东(dong)京(jing),(鲁(lu)迅(xun))便一定跑到(dao)神田(tian)的(de)(de)(de)(de)中国书林(lin)(lin),去(qu)把(ba)它买来……”[4]71。即使(shi)到(dao)当(dang)代(dai),翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)文(wen)学(xue)(xue)(xue)影响(xiang)还(hai)是(shi)很大。当(dang)代(dai)先(xian)锋(feng)派小(xiao)说家余华曾感言“像我们这一代(dai)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家开始写作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)时,受影响(xiang)最大的(de)(de)(de)(de)应该(gai)是(shi)翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)小(xiao)说,古(gu)典文(wen)学(xue)(xue)(xue)影响(xiang)不大,现(xian)代(dai)文(wen)学(xue)(xue)(xue)更(geng)小(xiao)。我一直认为(wei),对(dui)中国新汉语(yu)的(de)(de)(de)(de)建(jian)设和(he)发展的(de)(de)(de)(de)贡献首先(xian)应该(gai)归功于那群翻(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)家……”[6]8。上(shang)(shang)文(wen)提(ti)到(dao)的(de)(de)(de)(de)我国上(shang)(shang)世(shi)纪50――70年代(dai)对(dui)无(wu)产(chan)阶(jie)级文(wen)学(xue)(xue)(xue)大量(liang)的(de)(de)(de)(de)译(yi)(yi)(yi)介(jie)(jie)实际上(shang)(shang)也(ye)构建(jian)了中国批判(pan)现(xian)实主义的(de)(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)(xue)和(he)文(wen)化(hua)思潮,对(dui)改革开放前全(quan)国人民政(zheng)治激情的(de)(de)(de)(de)催生作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)不可(ke)低估。

  (三) 译者主体性研究(jiu)

  如(ru)果说(shuo)翻(fan)(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)学(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)批评(ping)中的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)比较(jiao)主要基(ji)于(yu)文(wen)(wen)(wen)本的(de)(de)(de)(de)批评(ping),文(wen)(wen)(wen)化(hua)互(hu)动(dong)研究主要基(ji)于(yu)翻(fan)(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)活动(dong)的(de)(de)(de)(de)批评(ping),那么译(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)主体(ti)性(xing)(xing)研究则主要基(ji)于(yu)译(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)个人的(de)(de)(de)(de)批评(ping)。这三种批评(ping)方式立(li)足(zu)点(dian)各不(bu)一样,只(zhi)有(you)囊括了这三种批评(ping)方式的(de)(de)(de)(de)翻(fan)(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)学(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)批评(ping)才是完整的(de)(de)(de)(de)翻(fan)(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)学(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)批评(ping)。作(zuo)为(wei)翻(fan)(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)学(xue)文(wen)(wen)(wen)化(hua)批评(ping)的(de)(de)(de)(de)一种方式,译(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)主体(ti)性(xing)(xing)研究认为(wei)任何(he)译(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)都是文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)产物,他们对(dui)源(yuan)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)选择和在翻(fan)(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)过程中对(dui)翻(fan)(fan)(fan)译(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)策略的(de)(de)(de)(de)选择都具有(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)意(yi)义。

  译(yi)者对(dui)(dui)源(yuan)作(zuo)的(de)选择往往和时(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)文(wen)化(hua)精神(shen)分(fen)不开。例(li)如近代(dai)(dai)梁启超倡导并(bing)身体力行翻译(yi)政(zheng)治(zhi)小说(shuo),一(yi)(yi)(yi)方面(mian)是(shi)(shi)他(ta)(ta)个人政(zheng)治(zhi)改良信念的(de)体现(xian),另一(yi)(yi)(yi)方面(mian)更是(shi)(shi)体现(xian)了(le)(le)(le)那(nei)个时(shi)(shi)代(dai)(dai)中国需(xu)要政(zheng)治(zhi)变革的(de)时(shi)(shi)代(dai)(dai)特(te)(te)征(zheng);林纾(shu)对(dui)(dui)源(yuan)作(zuo)选择的(de)盲目性一(yi)(yi)(yi)方面(mian)反(fan)映了(le)(le)(le)他(ta)(ta)个人及当时(shi)(shi)国人对(dui)(dui)外国文(wen)学(xue)的(de)有(you)限认(ren)识,另一(yi)(yi)(yi)方面(mian)反(fan)映了(le)(le)(le)当时(shi)(shi)中国对(dui)(dui)异域文(wen)学(xue)文(wen)化(hua)渴求的(de)时(shi)(shi)代(dai)(dai)精神(shen);后(hou)来抗战(zhan)时(shi)(shi)期的(de)反(fan)法西斯(si)时(shi)(shi)代(dai)(dai)主(zhu)旋律和建国初(chu)期“政(zheng)治(zhi)第一(yi)(yi)(yi)”的(de)时(shi)(shi)代(dai)(dai)精神(shen)都体现(xian)在(zai)人们对(dui)(dui)源(yuan)作(zuo)的(de)选择之中。到了(le)(le)(le)当代(dai)(dai),翻译(yi)家们在(zai)选择源(yuan)作(zuo)时(shi)(shi)更多的(de)是(shi)(shi)反(fan)映中外文(wen)学(xue)文(wen)化(hua)交流(liu)不断深入(ru)的(de)时(shi)(shi)代(dai)(dai)特(te)(te)征(zheng),如季羡(xian)林翻译(yi)印度史诗《罗摩衍那(nei)》,丰子恺翻译(yi)日本古(gu)典(dian)小说(shuo)《源(yuan)氏物语(yu)》等。

转载(zai)请注明来自(zi):http://ysyk365.com/shehuixuelw/41527.html

上一篇:散文选刊杂志社投稿委婉语的生态语言学解读
下一篇:女性天地期刊论文发表